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བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
宗喀巴大師祈禱文
彌美賊威得千見日思 無緣大悲之藏觀世音
知美千比旺波蔣巴揚 無垢智慧之王妙不祥
讀崩瑪呂炯雜桑威達 無餘摧滅魔軍机密主
岡間克比族堅宗喀巴 雪域智者頂嚴宗喀巴
洛桑札必夏拉所瓦得 洛桑札巴足下敬祈禱
敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著
面見三大文殊
在藏地人們共稱有三大文殊，即格魯派的宗喀巴大師，薩迦派的薩迦班智達根嘎嘉村，寧瑪派的全知無垢光尊者。法王以他那不成言說的修持力一一面見文殊三大化身的尊顏，並在他們背后聆聽法要傳承，獲得灌頂加持。 當年在石渠求學初學因明《量理寶藏論》時，對其中有些深奧的因明密語稍微覺得難懂，就一緣專注猛勵祈禱上師本尊。一天晚上光明夢境中，薩迦班智達顯現，為他傳授了一遍《真實名經》並賜予殊勝加持。醒來以後，對顯密所有法要無所不知，尤为是因明的一切問題整个迎刃而解。始终睡了兩三天，醒來後他異常興奮，喃喃地說：“我病了。” 1981年（木雞年）的冬天，在為學院數以千計的弟子傳授《大变幻網》密續期間，也是屢次出現凶兆瑞相。一日，法王在寢室中閉目寻思，驀然間，睜開雙目，只見五彩斑斕的光芒中，全知無垢光尊者與益西措嘉佛母飄然下降，賜予他《大变幻網》甚深灌頂，完畢後騰空而起，未几時便杳無蹤影了。法王欣慰之餘当即將灌頂儀軌整个記錄下來，現采集於他的作品中。如今法王為海內外弟眾賜此灌頂所用的均是此儀軌。 1986年（火虎年）7月20日，法王安閒地坐在床榻上，忽然間眼前掠過一道扎眼的白光，接著一名頭帶班智達黃色長耳帽、身著三衣、面如冠玉的大士降臨在背后。他馬上認出這位尊者是宗喀巴大師，於是上前見禮。大師為他傳授了一遍《三次要道論》後浅笑著說：“我今在至尊彌勒菩薩座下名為文殊藏，如今你的弟子中如若有人背誦我的《三次要道論》法要，受持八關齋戒，以法性力的加持，暫時一定能够轉生到兜率天享用法樂，將來我成佛為獅子吼如來時，成為我的首坐眷屬。”說罷化光而逝。法王將此次面見宗喀巴大師的情形講述給弟眾們聽後，道孚、爐霍等地格魯派的大格西、僧人們紛紛前來他座下求法。遵照宗喀巴大師所說，弟子中背誦《三次要道論》、守持淨戒的人與日俱增、不成勝數。 因為法王曾親自面見了各派的教主，导致如今藏傳佛教中鼎足而立的格魯、薩迦、寧瑪等各大教派敌对團結，關係非常融洽。五明通曉開顯薩班尊
顯密善說之源宗喀巴
所有佛法教主龍欽巴
雪域三大文殊我頂禮
─ 華智仁波切 ─
三次要道論
宗喀巴大師 造
索達吉堪布 譯
頂禮諸至尊上師：
我隨己力而宣說，欲解脫者之津梁，
諸佛經典精華義，所有菩薩所讚道。
不貪三有之安樂，為使暇滿身具義，
勤依佛悅之邪道，具緣者當喜諦聽！
無有清淨出離心，求有海樂無寂法，
貪執世間束縛眾，故當首先尋出離。
人身難得壽無常，修此可斷今生執，
無欺業果輪迴苦，修此可斷後世執。
修後於諸輪迴福，剎那不生羨慕心，
昼夜欲求得解脫，爾時已生出離心。
假使於此出離心，未以菩提心攝持，
不可菩提樂因故，智者當發菩提心。
思為猛烈四瀑沖，難擋業索緊束縛，
困於我執鐵網內，無明暗中所籠罩，
輾轉投生三有中，不斷感触三大苦，
成此慘狀諸慈母，是故當發殊勝心。
不具證悟實相慧，縱修出離菩提心，
亦不克不及斷三有根，故當勤證緣起法。
誰見輪涅所有法，永無欺惑之因果，
滅除所有所緣境，这人踏上佛喜道。
何時分別各執著，無欺緣起之顯現，
遠離所許之空性，爾時未證佛深情。
一旦無有輪翻時，現見無欺之緣起，
斷除所有執著相，爾時見解即圓滿。
了知以現除有邊，以空遣除無有邊，
緣起性空顯現理，不為邊執見所奪。
如是三次要道論，本人如實通達時，
當依靜處而精進，速修永远之佛果。
此乃多聞比丘羅桑札巴（宗喀巴）對擦庫官員阿旺札巴之教言。
譯於二OOO年十月
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