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对于世界末日的问题：末日是个大劫，这个大劫一定会来。何时来呢？不知道。由于劫气尚无造成。阐明还有得多人在做坏蛋、做坏事、做善事，在修心、念经，在救人。
师父已经给你们讲过，大的是大灾害，小的是小灾害。小灾害关于一集体来说，只有他在这个中央死了，或者是他被灾害所困扰了，关于他集体来说就是世界末日。好比一架飞机行将坠毁，关于飞机里的乘客来讲就是世界末日。
咱们一定要尽可能好好修心，等有劫来的时分，让咱们这些坏蛋都活着吧。在劫中走掉的，根本上不属于大坏蛋或有修之人。
举个例子：地震中死掉的有些是坏蛋，这些人顶可能是个冤死鬼，而不克不及算个坏蛋，坏蛋绝对不会死在劫难中的。好比在地震时有 20 多个孩子过后没去上学，就躲过一劫了。飞机出事，还可以有一个孩子活上去，这又阐明了甚么呢？还有人由于忽然身材欠好上不了飞机，后果飞机失事了。这类人算不算坏蛋？这就是有福气的人。
福大，量大，功德大。师父也不劝你们，你们尽本人的才能好好做，等灾劫时间到了的话，大家好自为之。师父不是吓你们，即便你们在师父身旁，师父也纷歧定救患了你们。灾劫降临的时分，只能靠本人的功力和功德。阿谁时分，菩萨救患了的，就救了，救不了的，就走了，不论男女老幼。你们看看本人的所作所为，你们本人有无修行、修心，修到甚么水平，还在求甚么，你们就明确了。
假如你们跪在这里，还在拼命地求让本人的家人好，或者求本人要赚钱、任务顺利、发财等，这个就是在修世间的小乘佛法。待会师父给你们详细讲这些问题，当初是铺垫。
师父首先给你们讲“多欲为苦”。愿望越多，这集体就会越苦。明天我想要这个，没有要到；今天我想失掉阿谁，又没有失掉。举个例子，师父的愿望是甚么？我想多救人，我没没救着，我会很惆怅。你们的愿望是甚么？任务单位好一点，不要被“炒鱿鱼”。实际上有了这个愿望后，人就会觉得到苦了。假如一集体可以去除愿望，他就不会那末苦了。
人生能够叫做“生死疲劳”，就是说生也疲乏，死也疲劳。人死的时分是很苦楚、很惆怅的。当一集体要死的时分，他感觉他一辈子都完了，很累了。
另外一方面呢，“少欲有为”。就是说一集体要少一点愿望，把本人作为没有作为的，把甚么都不要了，这样就会身心自由。人不要天天都为一些琐碎事件所困扰，叫“心无厌足”。就是说人心永久不会满足，也不会永久厌恶我知足了。你会厌恶你失掉了某同样货色吗？你们看看，一个做生意的人，货来了忙不外来，仍是拼命地去做，比及没有货的时分，就开始每天求了–“惟很多求”。
多求公事的人，会增长本人的罪责。当一集体想求公事的时分，在本人的心灵中就求出罪责来了，这个罪责就是“贪”。一集体一旦有了贪婪和瞋恨心，甚么事件都做得出来的。大家要程门立雪，尊重师父、注重法门，一定要好好地修炼。
一集体只有度人了，写心得领会颁发了，他的福份就会自动回升。这叫福份的因缘。福份就是靠本人往常种下的。把本人念经救人的阅历写出来，就比如在繁杂的路口树立了一个路牌，能够给迷路的人指引标的目的，这样就有福德了。与此同时，看到、读到这篇心得的人，就和你结下了一份缘。
得多人都想有贵人帮忙。师父给你们讲，贵人是怎么来的？贵人是从布施中得来的。当一集体在布施的时分，就是种下了贵人缘。当一集体帮忙他人的时分可能没有想到，总有一天阿谁人也会帮忙你的。一集体帮忙他人越多，同时失掉的帮忙也越多。等你失掉他人帮忙的时分，你是否就碰到贵人了？贵人就是经过本人做人得来的。
摘自《文言佛法》天雨虽宽不润无根之草，
佛法虽广不度无缘之人。(楼长官右铭)妹妹export1607248844174720×897 101 KB