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(一)学佛人的念头、髮心大小都会有差异，导緻的后果也是截然不同的。我明天念头纯善了，事件的后果就是向善的标的目的髮展；我明天念头不纯，事件的后果就是向欠好的标的目的髮展。你们年老人吵架，明天你念头纯净，真的是爲了他好，吵完之后不必多长期，他就会对你好的，事件就解决了。假如你明天念头不纯，吵架是爲了離开他，想一想看，到最初你会不会離开他？百分之一百你会的。所以，要调剂好本人的心态和髮心。髮心最首要。
师父再跟你们讲得略微深一点，你们对本人的要求要高，你们拜佛学佛的行爲会变为类似的影象。你每天在拜佛、每天在学佛的行爲，这会让你産生出类似的影象，就是説你曾经像佛了。你每天拜佛、拜观世音菩萨，你心中想着本人要慈善、再慈善，你很快就会慈善了；你每天拜观世音菩萨，心中想着我要肃穆、再肃穆，你很快就会肃穆了，你的形象就转换了、幹净了，你就会産生出和菩萨类似的影象。
(二)
咱们做人要晓得要有变相的行爲，就是把本人过来的相改动成此外一种相，那末这个行爲就行-了。想一想你们过来是甚么行爲啊？一散会，就“呱呱”不断地讲本人的观念，当初变相了，本人不大讲，听人家讲的多，大家一同磋商，那就是变相了。过来讲话动不动就喜爱争持，当初不争持了，变相了吧？人在修行傍边就是这么在改动着本人，好好地在那里做功德，菩萨都看得见的。每一个颱机器，隻要少一个螺丝钉，时间长了，机器就会鬆动，咱们每一个集体就是一个螺丝钉，何在哪里都不要动，就好好地何在那里，整颱机器都在运作，每集体都在髮挥作用，千万不要以爲本人这个螺丝钉不患了啊。
学佛人要学戒，戒就是戒律，学戒首先要守戒，你不守戒，你怎么能学戒呢？你守戒的人一定是学戒的人。要晓得，该我做的，我就去做；不应我做的，千万不要去做。人不要傲岸，不要自负，人要随缘。师父跟你们讲，守戒就是时辰放弃一个心，要用心来星期、来懺悔，就是用真实的心去拜佛和懺悔：“观世音菩萨，我真的做错了，观世音菩萨，你谅解我吧，我一定好好修。”这样你能力修得好意，你能力戒啊。戒是甚么意思呢？假如你感觉本人牛得不患了，你感觉本人的地位高得不患了，接上去，就不戒了，这样一定修欠好，守戒的人就是要常常想，我感觉本人老是做错，缓缓地我少讲几句吧，就是守戒。有的人就是不戒，因爲他总感觉本人説出来的都是对的，那末他永久不会去守戒。
(三)学佛所学，行佛所行。菩萨学甚么？菩萨学慈善，咱们就学慈善。菩萨行甚么？菩萨救度衆生，咱们就要去救度衆生。所以，你平时习气不做好事，你就永久離开了好事；假如你平时常常做好事，即便你幸运地逃脱，你总有一次会被捉住。
学佛人要变为大醒悟者。醒悟是甚么？就是人家做好事，我不做；人家诈财，我不骗；人家怎样动坏脑筋，我就不去想好事；隻要对得起衆生的事件，我就做；隻要对不起衆生的事件，我就不去做。要醒悟，就要向那些不退转的学佛人学习，甚么意思呢？这集体坚持到明天，他没有退转，这类人就是值得你们学习的。没有退转过的人有吗？始终在这里学佛唸经的人有吗？有，并且有得多，你们随着这些人学，没无关繫；随着退转过的人学，就不行。过来退转过的人，当前还会退转；退转了，説不来了，又来了，再当前碰到事件，还会退转，你们就不要向这类人学习了。咱们要向和尚和尼姑学习，他们是如许不易啊，他们走了学佛这条道，他们没有退转。
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